有风且有时间的日子，我喜欢跟着爸爸去体育场放风筝。奔跑、放线，看着风筝越飞越高，越飞越远。我知道，虽然风筝的线在我手里，但是风筝的视野远远超过了我，它飞上高空，俯视着开阔的城市。

　　风筝从被发明的那一刻起，是不是就承载着一种飞得更高、看得更远的梦想?在没有飞机、没有航天器的时代，人们已经意识到可以用风筝这样一种简单的机械装置，像鸟儿一样跃入空中，飞向远处。

　　《辞海》里对风筝”是这样解释的：风筝，亦称‘纸鸢’‘鹞子’。民间玩具。用细竹扎成骨架，再糊薄纸系以长线(绳)，玩时利用风力升入空中。造型有兽、鸟、虫、鱼等。现有以塑料代替纸竹的。相传为汉初韩信所作，初名‘纸鸢’。五代时在纸鸢上系竹哨，风如竹哨，声如筝名，故名。”简短的几句话，概括了风筝的历史渊源和制作工艺，而从工具到玩具，实则是一段漫长的演变史。它一度被用以军事侦察、传递情报，后来，它的用途不再如此严肃，而是成为民间娱乐活动的重要组成部分。

　　古诗词中不乏跟放风筝有关的活泼画面。比如儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，再比如有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”。每当读到这样的诗词，我都特别理解这些简单的快乐。当我也还是个小孩子的时候，放风筝就只是带来快乐，看着风筝飞起来，看着风筝飞高了，为自己高兴，也为风筝高兴。可是爸爸不一样，他的快乐要复杂一些，总想从飞得又高又远的风筝身上给我讲许多道理，比如青云之志。渐渐长大，我慢慢放下了从前那些简单的快乐，开始理解爸爸这些复杂的快乐，即便是玩，也要玩出一些人生道理。

　　而风筝被我们寄托的人生道理又岂止是青云之志。古代还有墨子为木鸢的典故，三年而成，蜚一日而败。”弟子说，先生巧思巧做，能让木鸢飞起来。墨子回答：我不如车匠手艺高超，他们用咫尺之木，就能牵引三十石的重量，而且走得远、用得久，而我做木鸢，花费三年时间，仅飞了一天就坏了。墨子借着风筝的故事告诉弟子，做人要谦虚，要看得见风筝之外的事情，不能自满。

　　风筝本身因为轻盈而在风力的帮助下升入高空，可承载了这么多的人生道理的重量，它是否也感受到一种莫名的压力?不只是风筝，我们总是喜欢寻找各种各样的物件，去讲述各种各样的道理。而这或许也是风筝至今依然深受欢迎的一个重要原因，这些附加的意义某种程度上也帮助它被纳入传统，成为文化的一部分。

　　生活在山东，应该很容易理解风筝文化。众所周知，潍坊是风筝的发源地，是著名的鸢都”。自20世纪80年代开始，潍坊便开始举办国际风筝会，到今年已经举办41届。盛会期间，广场的上空飞满了各式各样的风筝，除了传统蝴蝶、金鱼、飞燕、蜈蚣等造型的风筝，还有诸多来自当代社会生活的新造型，如中国空间站、汽车模型、港珠澳大桥”等，所谓万物皆可飞”。从纸张到无纺布、化纤布，从竹子到碳纤维、树脂杆，风筝面和风筝骨架一次次升级，满满的科技感为它丰富多彩的现代造型提供了支撑。

　　天空中飞舞的风筝，与大地上现实的生活相互映照，这也是传统与现代的一次文化交融。一只风筝从几千年前飞来，于风雨中起起落落，不甘屈服，不甘埋没，最终凭借灵活的身段和顽强的生命力成为盛会的主角。今天的风筝，不仅为人们提供生活的娱乐，也已经发展成为产业帮助人们创造美好生活。

　　近两年来，我和爸爸放风筝的地方也在发生变化，除了体育场，我们找到了其他地点。天气晴朗、微风徐徐的周末，我们常常开车到郊外，找一块空旷的地方露营，间隙的娱乐活动依然是放风筝。晴空和草地之间，轻盈的风筝升高、飘荡，它自己并不知道，这一起落就是几千年。