雪里山茶取次红指的是生肖兔、生肖马、生肖鸡，

雪里山茶取次红在十二生肖中代表的是生肖兔、马、鸡、羊。

“雪里山茶取次红”是一句充满诗意的表达，字面意思是白雪覆盖的山茶花在严寒中依然次第绽放出鲜红的色彩，这一意象融合了自然界的对立统一——雪的冰冷与山茶的热烈、冬的肃杀与花的生机，形成强烈的视觉与情感冲击。

从象征层面看，山茶花被誉为“胜利之花”，因其在寒冬盛开，常被赋予坚韧不拔、高洁孤傲的品格，而“雪里”则暗示了环境的严酷，进一步凸显了山茶“逆境中不改本色”的精神内核，古人常以山茶喻君子，如陆游诗云“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君”，即赞其耐久如君子之德，而“取次红”中的“取次”意为“随意”“自然而然”，暗含从容不迫的气度，整体寓意一种在困境中依然保持本真、从容绽放的生命力。

诗句的来源与比喻延伸
这一表述虽非直接出自古典诗词，但其意境与宋代诗词中对山茶的描写一脉相承，例如曾巩《山茶花》中“劲意严冬雪未干，山茶先放小红团”，或苏轼“山茶相对本谁栽，细雨无人我独来”，均以山茶为孤高精神的载体，在传统文化中，类似的意象常被用于比喻三类人：

隐士：如陶渊明笔下的“凌寒独自开”，象征不与世俗同流合污；

志士：如文天祥“人生自古谁无死”，以花的红艳喻热血丹心；

女性：古典文学中常以花喻美人，山茶的红艳暗指女子在封建礼教压迫下的不屈之美。

与生肖的关联解析  

生肖兔：雪中红花的灵动隐喻
兔在十二生肖中象征机敏与温婉，山茶于雪中绽放的场景，恰如兔在寒冬中仍保持活跃的习性——野兔即使雪天也会外出觅食，其毛色与雪地红花的对比形成视觉呼应，民俗中，兔被视为“月宫之灵”，与“雪”的洁净意象相通；而“红”则对应兔眼（民间有“赤眼兔”之说）或捣药时丹砂的色彩，更深层的联系在于：兔的繁殖力强，山茶花多籽，二者均隐含“生命力旺盛”的寓意。

生肖马：烈艳如火的进取精神
马在生肖文化中代表奔放与斗志，山茶的红艳如火，可与马的“赤兔”“汗血”等意象叠加，唐代李贺《马诗》中“腊月草根甜，雪中马蹄轻”，描绘的正是马匹不畏严寒的骁勇，与山茶抗雪而开的特质异曲同工，马在五行属火，红色恰为火的象征色，故“取次红”亦可解读为马性中的热烈不羁，民间故事中，马常与“战火”“烽烟”关联，其烈性与山茶“燃烧般”的红瓣形成精神共振。

生肖鸡：红冠傲雪的晨鸣者
鸡的生肖象征与“红”直接相关——其冠为红色，且司晨报晓的特性与“雪里开花”的“打破沉寂”之意吻合。《诗经》有“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，将鸡鸣与光明诞生联系；而山茶在雪中开放，同样隐喻“黑暗中的希望”，更深层的关联在于五行：鸡属酉，为金；雪为水，金生水，而山茶红属火，火克金，形成相生相克的哲学循环，暗喻鸡（金）在雪（水）中仍需以“红”（火）维持平衡，引申为人在逆境中需调动内在能量。

生肖羊：隐性的温柔对应
虽未直接点明，但羊与山茶亦有潜在关联，羊在古文中通“祥”，山茶别名“曼陀罗”，在佛教中象征吉祥，羊的白色绒毛与“雪”呼应，而“红”可对应祭祀时羊颈系的朱绸，羊食草的特性与山茶（山野植物）的生存环境重叠，二者均代表“柔中带刚”——羊角可抵外敌，山茶花蕊能耐寒霜。

文化深度的延展思考
若将“雪里山茶取次红”视为一种人生态度的投射，四个生肖恰好构成完整的处世哲学：兔的灵巧教人应变、马的奋进教人突破、鸡的守时教人自律、羊的温和教人涵容，而红色作为共通点，既是血液（生命力）的象征，也是中华文化中“喜庆”“成功”的符号，暗示无论属相为何，唯有在“风雪”中保持“红”的初心，方能成就自我。