欲与与残三一遭,一三连五真正好指的是生肖鼠、生肖牛、生肖虎，

欲与与残三一遭，一三连五真正好在十二生肖中代表的是生肖鼠、牛、虎、兔。

“欲与与残三一遭，一三连五真正好”是一句蕴含数字逻辑与生肖象征的民间谜语，从字面拆解，“残三”可理解为“三”的残缺或变形，即“三”减去一笔为“一”，而“一遭”暗示一轮循环；“一三连五”则指向数字排列的规律性，如“一、三、五”的间隔递增，综合来看，此句暗指生肖排序中特定数字对应的动物，且需满足“连五”（如第五位）与“三一”（如第三位和第一位）的关联性。

在十二生肖的固定排序（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）中：

“残三一遭”可能指第三位“虎”与第一位“鼠”的关联，如“虎”象征勇猛，而“鼠”象征机敏，二者互补；

“一三连五”则进一步将第五位“龙”纳入，但更核心的是“一、三、五”对应的鼠、虎、龙，龙”为虚构神兽，而“鼠”“虎”为现实动物，形成虚实对照。

象征层面，此句强调生肖间的平衡与协作：

鼠代表智慧与适应力，是“一遭”的开端；

牛象征坚韧，为“残三”中“三”的补充（牛排第二，但“残”可引申为邻近位）；

虎作为第三位，体现权威与力量，与“一三”呼应；

兔虽未直接提及，但“连五”隐含第五位“龙”之前的过渡（兔排第四），象征温和与谨慎。

此谜语可能源于古代农耕社会的数字游戏或占卜文化,古人常以生肖配地支（子、丑、寅、卯等），并通过数字隐喻命运。

“残三”：在农历中，“三”对应“寅”（虎），而“残”暗示虎年的末尾或挑战，需“鼠”（子）的机智化解；

“一三连五”：古代行军布阵常用“一三五”为奇数队列，生肖中“鼠虎龙”恰好构成“天、地、人”三才（鼠为地穴生灵，虎为山野之王，龙为天界化身）。

另一来源可能是民间故事,传说玉帝选拔生肖时，鼠借牛之力夺魁，虎因威猛居三，而兔因敏捷挤入前四，形成“一三连五”的竞争关系，此句或为总结这一排序的合理性——鼠、牛、虎、兔各司其职，共同维系十二生肖的平衡。

生肖鼠：智谋与开端的象征

鼠位居首位,对应“一遭”中的“一”，其象征意义深远：

生存智慧：鼠擅储粮、打洞，代表未雨绸缪，与“残三”中“残”字的危机感呼应；

文化双重性：既有“鼠目寸光”的贬义，也有“灵鼠衔财”的吉兆，体现“欲与”（欲望与克制）的矛盾。
在“一三连五”中，鼠是奇数序列的起点，奠定后续生肖的基调——无其机敏，则虎之勇猛或成莽撞。

生肖牛：残三中的“补全者”

牛虽未直接对应“三”，但“残三”可解为“三”之不足需牛弥补：

勤勉属性：牛耕田劳作，补全虎（第三位）的“力量”为“持久力”；

地支关联：丑牛与寅虎相邻，形成“残三”到“一三”的过渡，喻示脚踏实地方能承接机遇。
民间认为“牛虎不相容”，但此句暗含二者协作——牛之稳与虎之猛缺一不可。

生肖虎：一三连五的核心

虎为第三位,是“一三”中的“三”，也是“连五”的桥梁：

权威象征：虎为百兽之王，与“五”位“龙”（皇权）形成“地天呼应”；

数字隐喻：在五行中，“三”属木（虎为山林之主），“五”属土（龙司雨土），木克土却依存，体现“真正好”的相生相克。
虎的加入使鼠、牛、虎形成“智—韧—勇”三角，缺一则失衡。

生肖兔：隐性的“连五”纽带

兔虽未明言,但排第四位，紧接“一三”之后：

柔化作用：兔的温和缓冲虎的戾气，为“连五”（龙）的腾飞铺垫；

月象关联：兔代表月亮（卯兔），与“五”位“龙”（辰为水库）构成“月水相生”，暗合“真正好”的自然和谐。